旧金山华藏寺举行名画拍卖 义云高大师画作以每平方尺30万美元成交 (2007 /2 / 13 世界日报)

15771512027414

旧金山华藏寺举行名画拍卖

2月7日旧金山华藏寺举行一场名画拍卖,是由国际佛教僧尼总会将所接受捐赠之名画《春牧》(牧牛图),每平方呎九十万美金;另一幅《两花一斗一如性》(荷花)据悉每平方呎三十万美金,在云集会场之收藏家及慕名而来观赏的观众、在众家竞标下,一位来自英国的白人收藏家将荷花标得。据负责此次拍卖的国际佛教僧尼总会法师表示,此次拍卖的名画由当今至高大法王仰谔云高益西诺布捐赠。

2007年2月13日 星期二  世界日报 美西新闻 WORLD JOURNAL LOCAL NEWS B6

义云高大师画作以每尺30万美元成交90万元流标  

美国旧金山华藏寺在美东时间2月7日举行的书画交易会中,展销三幅中国画,其中一幅荷花《两花一斗一如性》达到每平方英尺30万美元成交。

据华藏寺介绍,世界著名佛教大法王云高益西诺布,同时也是大艺术家身份的义云高大师赠了三幅精品画作给国际佛教僧尼总会。这次国际佛教僧尼总会公开拍卖此三幅作品,有意愿购买的约有上十人。经过几轮竞价,荷花图以每平方英尺30万美元由英国白人收藏家Ian
Hamilton购得,另一幅《梅花》以每平方英尺21万美金成交。

但是,会前被看好的《牧牛图》则没有达成交易。《牧牛图》被行家认为是精品中的精品,尽管买方将价钱提到每平方英尺54万美元,但卖方坚持不能少于其底价为每平方英尺90万美金,由此差价悬殊而流标。

2007年2月11日 12:47:11   中央网络报  陈恒光/综合报导

义云高大师画作 以每平方呎30万美元成交

记者苏静蓉/旧金山报导

旧金山华藏寺在昨天举行的书画交易会中,展销三幅中国画,其中一幅荷花《两花一斗一如性》达到每平方英尺30万美元成交。

据现场拍卖员介绍,世界著名佛教大法王云高益西诺布、同时也是大艺术家身份的义云高大师赠了三幅精品画作给国际佛教僧尼总会。这次国际佛教僧尼总会公开拍卖此三幅作品,有意愿购买的约有上十人。

现场经过几轮竞价,荷花图以每平方英尺30万美元由英国白人收藏家Ian Hamilton购得,另一幅《梅花》以每平方英尺21万美金成交。但是,会前被看好的《牧牛图》则没有达成交易。《牧牛图》被行家认为是精品中的精品,尽管买方将价钱提到每平方英尺54万美元,但卖方坚持不能少于其底价为每平方英尺90万美金,由此差价悬殊而流标。

2007/02/11 16:57东森新闻 ETTODAY

1

左上图:拍卖会现场

左下图:旧金山华藏寺在昨天举行的书画交易会中,作品荷花《两花一斗一如性》达到每平方英尺30万美元成交。(华藏寺提供)

右上图:国际佛教僧尼总会旧金山华藏寺在昨天举行的书画交易会中,作品荷花《两花一斗一如性》达到每平方英尺30万美元成交。(国际佛教僧尼总会提供)

右下图:《牧牛图》买家出价每平方英尺54万美元,卖家不卖。(国际佛教僧尼总会提供)

文章来源:如来正法 http://www.rulaizhengfa.com/1599/


[声明] 第三世多杰羌佛学术论文(六) 因果实相

因 果 实 相

正 谛 篇

三千大千,太空俨然,上眺万物之意感,下揽无量八风之牵然,由因生果,长展消然之气,立于无常概之有为,而成幻化恒常异变之端,微观此土,五洲四洋情器两界,何出因果之义,论及因果实相,则生报应之谛,提及因果报应,多感封建迷信之说,随立违其科学之理,此类士乃愚痴徒尔。谓算命看相,阴阳地脉,出神弄鬼诸术,是为害或之迷信也,而世人多于反之弗悟,迷其弗解事物实相之质,唯断观其表或道闻之言,以充谛矣,故尔迷中取信。喻有阴阳士曰,吾观汝命,祖坟安葬妙极,出宏贵之由然,尔子受发于文曲,当应国度文豪之魁首,是故官跃登峰皇墙矣。为是笑谈,诸君思之,若弗将子孺授于学,而唯传恶劣粉本,无存文豪之因。一词不解,为官条件何备,反之唯破民益。违法而国逮捉犯,故以福祸是乃人为,焉得阴阳地脉命运所主也,命运优劣属三业种因所应之果,为国利众益而献功者,授之于敬,得之于誉,造之于福,反若从恶而行,遭之于恨,获之于罚。高官之位乃文德果制,故耳读书习惯是为种因,弗履者则字句不解,德才无备,故官贵无缘。若有算命士曰,尔之手相妙乎于命运之线,故终生不受牢狱之灾,天生吉运,逢凶化祥。此乃违因之说,若是人行道其抢,或于坏命,公安将依法逮牢,枪子为食,若依巫言坟山弗出其凶,而错因则果显于恶,故何因何果非迷信之说能为抗拒。若言坟山主命,无葬其祖则命于平。出井之观,远及异国,近瞻西藏,水火天葬是为其道,何以历历目中贫富弗一,焉其坟山之分别也,故人为之道是为科学之观也,弗就根源而为邪说者,余代之以愧。众或之处,恒时皆于因果而存,是故未理而妄评者,乃为错谬,由犯所知障故。所知障者,即前因鉴识固而不变,由是之理是为筑壁,新优之谛无从于入,凡与旧识所违,均不就根,突词断之旁门一论,故耳弗立定谛。世识无穷。故人万分未及其一,若有天才过目弗忘者,寿高一百,降地诵而不遗一日一书,其速超凡,百年之计,三万六千日耳,故收书识三万六千本也,况乎此荒谬之机,无或具之,“娑婆”存书远超其数,以鉴者而为真理,从未睹立之邪说,其理可成乎?认旧知而为理,睹新见乃为邪,是为所知障犯。恒持所知障,必当渡愚痴,故尔谈之弗上聪明,更况智慧乎,言之难入耳,文学水平肤,实相本如是,无从妙花笔。为不误诸君之时,为文将以最简喻而为寥述,顾此失彼,遗漏颇繁,还望诸君鉴谅。因果实相,乃因果报应之唯物所现也,四宇遍及六大,互为缘起缘生,广布宇宙万物,为实相之科学名词而弗可分,因乃果显之基,首因起意。设余当充其饥,首于意指其行,而为造饭,随之行实洗锅盛水,生火,淘米系列而认为之,米经空时之渡而熟,方入碗受用。其饭一顿历者无数因果之显,意之制饮,必先入厨,起步则为意所先示,此为因起,足前离坐乃果显,又足动为因起,触地出声是果显,为耳所闻则为受果是也。就此行程亦生因果无量之变,况乎入厨之途,意识异换,直至取柴生火起心动念,实非千万文字而为论之。故作无量之数慨之以喻,若无意念之因,则无饮食之举,更况享餐之果也,以广论者,饮食是因,受食为果,故耳具因则果,因种果显果是为报应。报于因后,下因必果,其果之显则为报也,应者乃实相受用之显,如意之餐食,而方造饭于行。其行方生饭熟报息,报息随之生餐,而受用则为应也,应者应其果耳,故因果报应是为联意定谛,乃唯物必然实相也,因果无错谬,似如水火分,热果乃火结,玩冰零下凉,故无入火体之寒流,冻冰沾似沸水之理也,瓜豆之因由然是耳,意初之因种西瓜以品,故受意而动身业,手随持器开土,依律入种,而后施之肥水,借得外因日昼光照,诸因助缘数月花放结果,悠悠成熟而方受用,故报应之。设初下南瓜之因,则报南瓜之果,授东西北瓜亦复如是也,同瓜异种然耳,况非瓜乎,于下种至瓜熟之期,其经因果异相变报,无时无刻皆含无量之意。故因果实相,即客观存在是也,指铁之弗类以击其钟,音响异之刚柔而殊之远近,果显之别乃由种因之异也,何因何果科学之应,墨书者其果出黑,赤迹者红色而报。欲先享其盼果,必首种因初定,有或言:初艳作纸乃视宣,时经久日而显旧,又云:时色初用即为黄,顷时目及绿中调,然何耳?由中助缘生因耳,初宣之色,乃时空风化微尘之侵,色故失宣。黄顷变绿由化学之术相克或之氧化光感所致也,由是一属助缘之因所结之果,若色经年余,亦弗无常,正谓因果之不立也,故无常亦由意识所动三业而生,何故无常之变?其因必果是也。初种之色,历经中参因变,而成新因和合,和合必果,故而方堪合理之因果报应,由是实相弗灭定谛。世间万法(一切)吾与尔等,“情器”诸有,皆与因果报应和合成立,如有士者愿为企业家之主,而结企业主之果者,首必开发成果立行筑厂,遇时缘奋取于中志坚弗退,诸因和合顺理,果必得之企业家也。若基作写诗填词之为,因熟之果必为诗人尔,诗因异之厂果,正谓因果不谬定理也。有或云:“办厂亦弗为企业家之果也,而为厂因渡入人犯之道?”为是当知,厂之所办,则异好坏,中参和因变莫能穷,故异因之投而折正者常瞻,办厂之际而违因果之律,故得之者亦违因果律实相果也,如国之所定是厂应交立税,而是厂法人妄动私鉴,强意盗税,更有甚者以假充真,为酒精之代良酒似矣,是厂必当违法,故尔国将绳之以律而为法制,由是建厂不为业主反为人犯是也,故有基因之种是为办厂,所行之业逆厂而行,行中异变参因违法,由是顺因显果报应,正谓科学之道也。故非唯心迷信之观耳,善恶之报,瓜豆之得正如是也,识知因果规律而弗错谬,故当不错,顺缘善因,不失为民为国善因之布,人之生者必于共体而成,故当为群而福则己在其中,人者不可作算命、看相、阴阳、地脉、鬼神等之说而为科学,当以因果实相,报应受用而鉴其谛,为文就吾之实鉴因果而题纲性浅说,不堪圣道相题,为君鉴教。

文章来源:正法宝殿 http://www.zfbd108.com/thread-613-1-2.html

Advertisements

发表评论

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  更改 )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  更改 )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  更改 )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  更改 )

w

Connecting to %s